史威登堡神学著作
156.除非持续不断地发挥功用，否则就会有中断；在这个间隙，他可能会转向所有爱和由此而来的淫欲，从而不仅中止他的仁爱，甚至还远离善行。仁爱就这样从它的对立面消失，这个人便服事两个主(马太福音6:24; 路加福音16:13)。
10.由此明显可知，悔改之前的仁爱，就是仁之良善，不是来自主，而是来自人；但悔改之后，它变成来自主，而不是来自人的仁爱，就是仁之良善。因为主能进入一个人，并通过他从祂自己行任何良善，是在魔鬼，也就是邪恶被逐出之后，而不是被逐出之前。魔鬼通过悔改被逐出；当他被逐出时，主就进入，并在那里通过这个人行善，然而总以这种方式行善：此人只感觉他从自己行善。但他知道这是靠着主。
7.一个人向邻舍所行的一切良善都属于仁爱，或就是仁爱。因此，仁爱的品质从前面三条可以得知，即：
(1)他避恶如罪到了什么程度。
(2)他知道并认识到什么是罪到了什么程度。
(3)他在自己里面看到它们，认罪并悔改到了什么程度。
对每个人来说，这些都表明了他的仁爱是何品质。
目录章节
